( شبهة الاستلزام ) هي من الشبهات المنسوبة إلى ابن كمونة ومن المغالطات المستصعبة المشهورة حتى قيل أنها أصعب من الشبهة المعروفة بالجزر الأصم وقد اهتم بها العلماء فكتبوا في تشريحها وحلها رسالات منها : ( 571 : الحاشية عليها ) أي تقرير المسألة وحلها وهي رسالة كبيرة ألفها الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى ( 1098 ) ذكرها كذلك السيد بحر العلوم في " الفوائد الرجالية " . واما الأردبيلي فقد عد في " جامع الرواة " من تصانيف الشيرواني رسالته في شبهة الاستلزام ، ولعلها تكون غير هذه الحاشية . ( شد الإزار في حط الأوزار عن زوار المزار ) في شرح مزارات ومقابر شيراز تأليف معين الدين أبى القاسم جنيد الشيرازي . الفه في أواخر القرن الثامن ، ( الحاشية عليه ) لمحمد خان القزويني مؤلف بيست مقاله ء ابن الشيخ عبد الوهاب أحد مؤلفي " نامه ء دانشوران " علقه على الكتاب باشتراك عباس اقبال الآشتياني أستاد جامعة طهران ومؤلف " تاريخ إيران " و " خاندان نوبخت " والحواشي فارسية طبعاه وقاما بتصحيحه بأمر وزارت المعارف الإيرانية في ( 1365 ) . ( شرايع الاسلام ) تأليف المحقق نجم الدين أبى القاسم جعفر بن سعيد الحلي المتوفي ( 676 ) يأتي في الشين كما يأتي حواشي شروحه قريبا . ( 572 : الحاشية عليه ) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي المعاصر للمحقق الكركي كما في " الروضات " و " كشف الحجب " وغيرهما ويأتي أنه فرغ من تأليف كتابه " النفحات " في ( 945 ) . ( 573 : الحاشية عليه ) لبعض الأصحاب وهي من أول كتاب المكاسب إلى آخر البيع السلفي . ( 574 : الحاشية عليه ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي بن أحمد الشامي العاملي الشهيد في ( 966 ) قال هو في اجازته للشيخ تاج الدين بن الشيخ هلال الجزائري ( ان هذه الحاشية في مجلدين ومسالك الأفهام في شرح شرايع الاسلام في سبع مجلدات ) أقول كانت نسخة منها في ( الفاضلية ) ينتهى إلى كتاب الهبات أولها ( الحمد لله حمدا يليق بجلاله ) ورأيتها في السفرة الأخيرة في ( الرضوية ) . ورأيت نسخة من حاشية الشهيد على كتاب الفرائض خاصة من الشرايع في مكتبة